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建党前后李达对唯物史观传播的贡献
2021年06月07日 16:38 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:吴俊平 字号
2021年06月07日 16:38
来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:吴俊平

内容摘要:建党前后,李达作为在中国传播马克思主义的先驱,翻译、撰写了许多关于唯物史观的文章,为唯物史观在中国的传播作出了突出贡献。唯物史观是马克思的伟大发现之一,是马克思主义的核心部分,它“始终站在现实历史的基础上,不是从观念出发来解释实践,而是从物质实践出发来解释各种观念形态”。

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  建党前后,李达作为在中国传播马克思主义的先驱,翻译、撰写了许多关于唯物史观的文章,为唯物史观在中国的传播作出了突出贡献。唯物史观是马克思的伟大发现之一,是马克思主义的核心部分,它“始终站在现实历史的基础上,不是从观念出发来解释实践,而是从物质实践出发来解释各种观念形态”。

  对唯物史观的译介。李达最早翻译了传播唯物史观的两本代表性著作《唯物史观解说》和《社会问题总览》,于1921年5月前后由中华书局正式出版。《唯物史观解说》由李达据德文和日译本翻译,译本有一篇附录《马克思唯物史观要旨》。李达在附录中阐述了唯物史观的产生和重大意义,翻译了马克思《〈政治经济学批判〉序言》中和恩格斯1888年为英文版《共产党宣言》所作《序言》中有关唯物史观最精辟的论述,为当时国内学者学习马克思和恩格斯的唯物史观提供了参考。《社会问题总览》主要介绍了科学社会主义的理论、社会问题的意义和由来、社会政策、社会主义、工会、妇女问题等,用唯物史观深入解释了劳动问题、妇女问题、社会问题,是传播社会主义思想的巨著。

  1956年李达曾在自传中说,“从1918年7月起到1920年暑假为止,我翻译过日本人所写的《社会问题总览》和荷兰人所写的《唯物史观解说》(从日文重译的),到了1920年,我自以为懂一点马克思主义了,应该回国找寻同志来干社会革命了”。由此可见,李达的翻译实践促进了马克思主义唯物史观在中国的传播。

  有关唯物史观的论战。20世纪初,中国陷入深重的民族危机和社会危机。1917年俄国十月革命胜利以后,各种社会主义学说在中国积极传播。李大钊发表了《我的马克思主义观》,高举马克思主义旗帜;陈独秀积极探索中国新的出路;蔡和森、瞿秋白等人也从不同角度对马克思唯物史观进行阐述。五四运动后,社会主义思潮在中国大地蓬勃兴起,形形色色的学说竞相登台,也出现了伪社会主义思想和伪唯物史观。

  李达在五四时期思想论战中发表的《张东荪现原形》揭露了伪社会主义的本质,并阐述何为真正的社会主义。李达从现实历史出发,深刻指出在资本主义国家入侵的背景下,中国的资本主义道路是行不通的。同时,李达还阐述了无产阶级专政的必要性。一些无政府主义者反对无产阶级专政的道路,反对以革命的方式救中国,批判马克思主义。鉴于此,李达专门撰写《什么叫社会主义?》和《社会主义的目的》两篇文章,介绍了科学社会主义,解释了科学社会主义与其他社会主义的区别,批判了无政府主义,揭露了残酷的资本主义制度,深刻论述了社会主义的目的就是从政治和经济两个方面消除剥削。《什么叫社会主义?》是李达发表的首篇马克思主义政论文章,对于唯物史观在中国的传播具有启蒙意义。他还发表了《无政府主义之解剖》《马克思派社会主义》等文章,强有力地抨击了无政府主义思想,传播了唯物史观。五四运动促使李达认识到不推翻反动统治的前提下进行实业救国是行不通的,只有学习马克思列宁主义和俄国十月革命的经验才能救中国。

  《共产党》月刊与唯物史观的传播。《共产党》月刊是中国共产党上海发起组在1920年底创办的秘密机关刊物,由李达担任主编。作为中国共产党建党前期的思想前线,《共产党》杂志促进了唯物史观的传播和中国化。

  《共产党》月刊每期首页上的《短言》都刊登了宣传社会主义和唯物史观的政论文,始终坚持“用革命的手段打倒本国外国一切资产阶级”。在《共产党》第一号短言中,李达明确提出了资本主义已经崩坏,“代他而起的自然是社会主义的生产方法”。《共产党》第三号短言中也指出,“单纯的政治革命必须立脚在经济革命上面”,强调了经济基础决定上层建筑的唯物史观,并且分析了中国的出路。《共产党》第四号短言中也指出,共产党主张用社会革命的手段改造经济制度,用共产主义的生产制度来代替资本主义的生产制度。1921年7月7日,《共产党》第六号短言中用唯物史观解读了中国的政治局势,指出要抵制帝国主义、军阀的剥削,“只有举行社会革命,建设劳工专政的国家,方能挽救当前的危机”。

  《共产党》月刊作为中国共产党建党时期的重要宣传刊物,为中国共产党的成立奠定了坚实而深厚的思想基础,确立了以社会革命的方式,坚持走社会主义道路,从根本上消除剥削,从生产力和生产关系的角度论证了经济基础决定上层建筑的唯物史观,探明了中国只有走无产阶级专政的社会主义道路才能够渡过民族危机。

  对唯物史观的中国化。1923年,李达在湖南法政专门学校担任教授,研究和讲授马克思主义唯物史观,并撰写讲义《现代社会学》。这是建党后李达对唯物史观的一次系统阐释,阐明了唯物史观与社会学、阶级与国家、经济基础与上层建筑、世界革命与中国革命的关系等问题,从中国国情出发,深刻阐述了唯物史观的内涵与价值。李达在文中断言, “(马克思)所创之唯物史观学说,其在社会学上之价值,实可谓空前绝后”。

  第一,唯物史观可以应用于社会学范畴。李达批判了“契约社会”,深刻指出,“社会生活之历程,即物质的生产历程完全受生产技术及生产力支配”。同时,还阐述了马克思主义关于生产力和生产关系之间的相互关系,说明了社会变革的决定因素就是生产力。第二,国家是阶级的产物。李达对于阶级和国家有着独到的见解,他认为阶级与政治、经济紧密相关,阶级斗争是社会发展最为重要的动力。第三,经济基础决定上层建筑。李达明确指出,“社会之政治的法律的上层建筑及其意识形态,皆依据经济关系而成立,复有维持经济关系之作用”。他认为,上层建筑一定要适应经济基础状况,这是支配社会发展的基本规律之一。第四,中国革命最为紧要的是反对帝国主义。李达指明了中国的社会性质、革命对象和革命前途。他将唯物史观同中国的国际环境和国情相结合,认为中国革命是世界无产阶级革命的一部分,所面临的最大问题是帝国主义的侵略和压迫;从唯物史观的角度阐述了对中国道路和中国特色的理解,认为只有高举马克思主义的旗帜,才能解决当时中国社会的一系列社会问题。

  综上所述,建党前后李达对唯物史观的传播作出了卓越贡献。他翻译了唯物史观的论著,积极参与五四时期的思想大论战,创办宣传唯物史观的刊物,著书立说,有力地推动了唯物史观的传播及其中国化。

  (本文系湖南省社科基金项目“李达对唯物史观的传播及其当代教育价值研究”(20JD034)阶段性成果、湖南省马克思主义理论应用特色学科和李达与马克思主义“三化”研究基地系列成果)

  (作者单位:湖南科技学院马克思主义学院)

 

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姓名:吴俊平 工作单位:

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